在黑暗中运行得历史将在黑暗中结束。

——博尔赫斯 《决斗》

一、从骨子里看低自己，因为自己本来就不高。

二、根症除表达强迫症，水平不高，说多了便会让人烦。

三、尽量保持心情愉快，善待自己。

冯小满在黑板上写下这些字之后转身离去。

人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。

——博尔赫斯 《神的文字》

虽然把自己包裹得很严实，但在外界强大的宣传攻势下，我还是败了。今天，我被吸引着去看了一个帖子，是北川中学的同学们于五月十一日，五月十二日或许还有五月十三日这几天留下的视频和照片资料。那枚用在投篮比赛中的篮球在一天之后就被丢在了肮脏的雨水里。快乐的游戏忽然沉静下来，沉静到一具具年轻的尸体之中，沉静在雨和泪之下。就是这样几个画面，刺激了我的眼球，大脑，然后拨动了我泪腺的开关。我没有办法。

于是现在我打开了菅野洋子的《阿修罗城之瞳》原声音乐，试图投入进去，因为以前我每次听到这张专辑，都会感到强烈的神秘氛围，现在我需要的答案就在这神秘之中，是关于生和死。

估计明天早晨我醒来的时候，今天发生的事情将开始迅速褪去，然后彻底消失。因为目前我不关注生和死，不关注人与人的情感，一点也没有兴趣。

恰巧昨天晚上读完了一本书。这本书把我引入了另一个神秘的问题，受害与受益。我产生了这样一种滑稽的想法：大至动乱、灾害，小至为人处世，事件中的受害者，是超过百分之九十的大多数。这里我很不合时宜得地用了一个量化的概念，就当百分之九十是个形容词吧，我只是想强调它是多么大的一个大多数。比如，在地震之中，受害者不仅是那些人身和财产受到伤害的人，还包括无数像今天的我这样为之悲痛或者被激起其他强烈情绪的人。人们往往忽略后者，其实这些人才最可怜，因为他们还活着并且活在事件之中，他们还可以富于同情或者敢于奉献或者团结一心，因为他们还能为自己的菩萨心肠和民族情绪而自满，但带给他们的好处也仅仅是自满。事件中的“益”怎可能仅仅是一个自满。这种自满并非受益于事件，而只是人在利用事件这个工具，从中获得某种情绪上的快感。这一类人在自满过程中却不知不觉付出了一种无形的作为或者不作为，使得另一些极少数的人获得了真正的好处。获益者获得的“益”，可以是各种各样的，但“益”只是从此事件中抽取出来，而用于彼事件，两个事件可以完全无关。

受益者总是无私于事件之中，而获益于事件之外。

我思维里忽然蹦出的这看起来似乎有道理的话，如前面说的，这只是一个滑稽的想法。

我不想有任何情绪，我认为情绪是愚昧的发端，是被聪明人玩弄于鼓掌的开始。聪明人长得更高，看得更远，可以看见事件之外的世界，并且审时度势，为获取利益而全力参与在事件之中并掌控事件；愚昧的人目光只在事件本身，只为那个叫道义的东西或者某种情绪的满足全力奋战于其中。事件面前，我越来越变成一个冷漠的人，这是出于我的自私，我注定不是一个聪明人，虽然可能看到得多一些，但我没那精力在事件中拉帆驶舵，为了避免受害，我力争苟且偷生作一个旁观者。